QUOTE
我们常常把孔乙己解读为一个给科举制度迫害的知识分子。
这么解读当然是一种方式，然而孔乙己就离我们太疏远了。
因为现代已经没有科举制度了，也没有孔乙己这样的人了。
我们就无法把孔乙己编织进我们自己的感受中了，
无法使孔乙己在我们的情感世界中占据一席之地了。
可是满口之乎者也仅仅只有那个时代才有吗？
我们这个时代就没有了吗？
只要仔细观察生活，我们随时随地都能找到之乎者也的对应物。
譬如我喜欢了解一些新奇的东西，我喜欢看一些行为经济学的书，
喜欢看一些心理学的书，有时候喜欢看看文学，看看艺术史，
我还喜欢看鲁迅。如果我把这些东西拿去现实生活中与人分享，
假如我在聚会上聊天说自己喜欢阅读鲁迅，说狂人日记如何如何，
那我的话是不是也成了之乎者也呢？
我周遭的人是不是也“半懂不懂”呢？
是不是除了带来一些快活的空气以外，没有任何作用了呢？
答案很显然，是的，这也是我拥抱自媒体这个职业的理由之一。
那么你有什么小众的爱好或是专业或是特长吗？
譬如你可能喜欢画画，你在生活中无法与人言说构图，线条。
譬如你学的是编程，你也无法与人谈什么前端后端，谈什么代码。
可能你还对数学感兴趣，对物理感兴趣，对天文学感兴趣，
可你在现实生活中，无法言说这些，无法言说有着令人窒息的美感的数字，无法言说浩瀚的令人窒息的广袤宇宙。
大家聚在一起，谈论的都是哪个明星出轨了，
哪个男生对哪个女生感兴趣，谈的都是工作，收入，娱乐。
你还有什么更为私密的体验吗？
比如你是否有过悲伤，空虚？这些更是无法与人言说的，
因为悲伤和虚无感这种私密的体验本身就具有一定的不可言说性，
所以鲁迅才说：“当我沉默着的时候，我觉得充实：我将开口，
同时感到空虚。”
你对一个男孩子或者女孩子产生过强烈的情感冲动吗？
你的爱情也无法与人言说，
因为一说出口，你的悲伤、空虚、爱情，都被言语瓦解了，
挤压变形了，异化了。
于是只能找一些伤春悲秋的句子发送在朋友圈，
结果引来亲朋好友一阵欢笑——到点了？又开始网抑云了？
因为你的这些爱好，你的这些感受，变成话语表达出来以后，
这些话语不具有权力至上的霸权性质，也不具有经济上的利益性质，
孔乙己不是举人，你也不是什么有地位的人。
虽然你说的也许是听起来十分严肃的话题，
但是在社会广大群众听起来，它就是显得十分可笑。
但是我们却舍不得我们的语言形式，我们很宝贵他们，
因为舍弃了这些东西，与那些“短衣帮”的人同化以后，
与那些芸芸众生同化以后，我们就没有任何的依靠了，
没有任何自我意识了，没有任何的特殊性了，
没有任何存在的价值了。
而在别人眼里，这特别可笑，我们越是宝贵这些东西，就越显得可笑。
无法演说自己的爱好，在男生之间还并不明显（现在已经愈演愈烈了，尤其是当我已经在往下层次的圈子走），在
女生之间更加突出。当自己的理解已经超出了同龄人超出了自己现实中的圈子，没有人知道我所云。这让我很孤独
，也很压抑，我根本没办法改变。其实本质一点看来，只是圈子问题，我的层次问题。
偶尔这些东西说多了，就会觉得自己在装逼。很讨厌这一点。所以会假意与同学们的话题打成一片，来掩饰自己的
无力。
但也不用完全否定自我意识和存在的价值。别忘了，INTERNET
但说到悲伤和虚无感这些东西，无论在哪更多的时候是需要自我消化的，当然你可以找到阅历丰富的人与其通感，
更多的时候我们找不到这样的人，我们找到的是——书。
舊中文樓, The dead and old Chinese discussion (spam) thread
Jan 1 2021, 07:33
